الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله ، عن الفضل بن عامر وأحمد ابن محمد بن عيسى ؟ عنه ( 1 ) . السند صحيح وإن لم يوثقوا الفضل لوجود احمد معه ، بل يمكن استظهار وثاقة الفضل من رواية الأجلة مثل : سعد ( 2 ) ، والصفار ( 3 ) ، وموسى بن الحسن الأشعري ( 4 ) ، عنه ، وهم عيون هذه الطائفة ، وموسى من شيوخ أصحابنا ، فالخبر صحيح بالاتفاق . 330 شل - وإلى ميمون بن مهران : أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن أبي يحيى الأهوازي ، عن محمد بن جمهور ، عن الحسين بن المختار بياع الأكفان ، عنه ( 5 ) . في هذا السند علل مزمنة أعيت أطباء الفن عن علاجها ، فإن ميمون إن كان هو الذي ذكره الشيخ في أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 6 ) ، وعده في الخلاصة من خواصه ( 7 ) ، فرواية ابن المختار عنه غير ممكنة لكونه من أصحاب الصادق والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) ، فيكون بينهما إرسال ، وإن كان غيره فلا ذكر له أصلا ، وإن كان الحسن غير ابن المختار القلانسي فلا بد وأن يكون قريبا من زمان علي ( عليه السلام ) ، فرواية ابن جمهور وهو من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، عنه غير ممكنة ، فيكون الارسال بينهما ، ومع ذلك فالأهوازي مجهول ، والموجود أبو جعفر الأهوازي أحمد بن الحسين بن

--> ( 1 ) الفقيه 4 : 74 ، من المشيخة . ( 2 ) تهذيب الأحكام 6 : 299 / 837 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 17 / 40 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 362 / 1499 . ( 5 ) الفقيه 4 : 93 ، من المشيخة . ( 6 ) رجال الشيخ : 58 / 9 . ( 7 ) رجال العلامة : 192 - باب الكنى .